很多朋友对于感悟生活的句子禅语诗句和生活禅语人生的感悟(精选53句)不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 禅语人生经典句子
2. 悟透人生的诗句
3. 生活禅语人生的感悟(精选53句)

[One]、禅语人生经典句子

【诗句类】〖One〗、三乘所有三宝实义,唯取圣位名僧宝。——《涅盘经》

〖Two〗、风华是一指流砂,苍老是一段年华。

〖Three〗、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

〖Four〗、任凭你有多大的快乐,无常总是来到。

〖Five〗、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

〖Six〗、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

〖Seven〗、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

〖Eight〗、透视一切变化的结果都是“空”，就不会罣碍任何事物。

〖Nine〗、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

【通俗类】〖One〗、做人，不一定要风风光光，但一定要堂堂正正。处事，不一定要尽善尽美，但一定要问心无愧。

〖Two〗、少说抱怨的话，多说宽容的话，抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。多原谅别人，会善待自己，多恭敬别人，会庄严自己。

〖Three〗、我们应该为别人的成就生欢喜心，视他人他人的成功如同自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

〖Four〗、小事可以感性，大事必须理性。感性让我们更有人情味，理性让我们得以远离大的伤害。

〖Five〗、人与人的缘分，有时候说散就散。缘分满了，需要结束了。学学蒲公英的智慧，风吹即飘扬，风平则静安。不要纠缠，不用感伤，不需言“尽”，一切随缘。

〖Six〗、不是你的，就不要挽留；让你难受的，就别再将就。若人走情凉，就守心自暖；若聚散难免，便独享浮世清欢。从前不回头，往后不将就。这，才是你应该过的人生。

〖Seven〗、活得清醒的人，容易烦恼；活得糊涂的人，容易幸福。清醒的人看得太真切，凡事太过较真，烦恼无处不在；而糊涂的人，不知如何计较，虽然简单粗糙，却因此觅得人生的大境界。

〖Eight〗、时间就像流水。你永远无法触摸同样的流水两次，因为已经流逝的流水不会再来，享受生命的每个当下！

〖Nine〗、做事要低头，沉得下多少心思，受得了多少忍耐，决定你能做何事；做人要抬头，承得住多少目光，抗得了多少压力，决定你能做何人。低头，蕴含谦卑与低调，属大气；抬头，藏纳奋进与不屈，乃骨气。

〖Ten〗、一念之慈，万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。

【名人名言】〖One〗、〖One〗、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

〖Two〗、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

〖Three〗、施人与善，广种福田，施人与恶，报应连连。都是自己种下的，当然，也是自己收获的。你所给予的，都会回到你身上。

〖Four〗、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

〖Five〗、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

〖Six〗、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

〖Seven〗、人生的真谛是在曲线中悟道，在直线中容易得意忘形。曲线是通向灵性之门的捷径。人要学会在曲线中找到乐趣，在曲线中发现美，生活的哲理就藏在曲线中，要善于从曲线中发现人生的奥秘。

〖Eight〗、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

〖Nine〗、人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净，起心着净，却生净妄。

〖Ten〗、看破是理论，放下是功夫。意识到是觉醒，做到才是升华。看到黑暗，目的是为了看到光明。认清邪法，目的是为了认清正法。

【歌词类】〖One〗、错过的太多，结局太心痛。---梁静茹

〖Two〗、往往，心中最爱的那个人，最后却离自己最远。---萧亚轩

〖Three〗、错过的本来就不是你的。---陶晶莹

〖Four〗、一段用过心的感情能让人懂得好多事情。---许志安

〖Five〗、微笑要带眼泪才耐看。---容祖儿

〖Six〗、假装幸福太悲哀，到不如流着泪坦白。---许志安

〖Seven〗、有一种包袱，老派用语叫做人在江湖。---可米小子

〖Eight〗、能安慰自己的人，比较容易快乐。---梁咏琪

〖Nine〗、若无其事，原来是最狠的报复。---陈亦迅

〖Ten〗、其实我心里明白，永远远得很。---陈慧琳

【语录类】〖One〗、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

〖Two〗、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

〖Three〗、拥有一颗无私的.爱心，便拥有了一切。

〖Five〗、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

〖Six〗、今日的执着，会造成明日的后悔。

〖Seven〗、每一种创伤，都是一种成熟。

〖Eight〗、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

〖Nine〗、对人恭敬，就是在庄严你自己。

〖Ten〗、只有面对现实，你才能超越现实。

[Two]、悟透人生的诗句

关于悟透的诗句 1.世上几人看悟透,有好的句子形容吗

(1)燕山窝，向阳坡，野老筑巢在百合。无车简出少生事，陋室常守安且乐。生灭是相，来去是客，挂什么？

(2)白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。世态炎凉经历过，得失是非已看破。对的是他，错的是我，争什么？

(3)紧铺纸，慢研墨，兴来五彩凌空泼。纵横张驰开乾坤，参差枯润立山河。玉皇非他，盘古是我，忌什么？

(4)邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾。有茶且喝，有话直说，虑什么？

(5)日落息，日出作，春播夏锄秋收获。早熟命短素质差，顺天应时总没错。水到渠成，瓜熟蒂落，急什么？

2.王维最有禅意的一首诗,世间又有几人能悟透

《终南别业》是诗人王维隐退后的作品，也是作为“诗佛”的代表作之一。王维的诗作，多蕴含禅机禅意。王维开辟的独特山水田园诗风，影响极为深远，王安石、苏东坡、黄山谷乃至弘一法师等，他们的诗作都具有一种大自在的乐境和圆融的道心。全诗如下：

诗的大概意思是：中年时就有一颗浓厚的修佛之心，却到晚年才在终南山边陲安家修佛。兴致来的时候就独自一人在山间游玩，遇到快乐的事独自欣赏陶醉其中。随意行走直到流水的尽头，待到无路可走便坐下来看云的变幻。偶然在山林间碰到此地的老人，就与他谈论起来忘了回家的时间。

综观这首诗，主要抒发了王维隐居山间时悠闲自得的心境。而诗人则通过极富有禅机禅意的诗句，彰显他的人生态度，以及来给读者无限的想象空间和感悟世界。

3.读尽桃花春又老；悟透人生年已高出自谁

亲，这个是苏幕遮，我还加了注解，希望可以帮到你。

露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。

①墅：田庐、圃墅。杳：幽暗，深远，看不到踪影。

③窣地：拂地，拖地。窣：突然，出其不意。

④王孙：贵族公子。这里指草。多年生，产于深山。

雨后天晓，露烟凄迷，芳草如茵，嫩色相照。梅尧臣这首咏草词，以拟人化手法，

委婉地描绘了春草的形象和特色。

意新语工，为前人所未道者。结尾两句，意境幽美，极有韵味。这首词正如他在论

诗中所说的“能状难写之景如在近来，含不尽之意见于言外”。最为欧阳修所称赏。

人生在世，和“自己”相处比较多，打交道比较多，但是往往悟不透“自己”。

走上坡路时，往往把自己估计过高，似乎一切所求的东西都能唾手可得，甚至把运气和机遇也看作自己身价的一部分而喜不自胜。人在不得意时，又往往把自己估计过低，把困难和不利也看作自己的无能，而实际上是被怯懦的面具窒息了自己鲜活的生命。

悟透自己，就是正确认识自己，也就是说要做一个冷静的现实主义者，既知道自己的优势，也知道自己的不足。我们可以憧憬，但期望值不能过高。因为在现实中，总是会打折扣的。可以迎接挑战，但是必须清楚自己的方向。也就是说，人一旦有了自知之明，也就没有什么克服不了的困难，没有什么过不去的难关。

要悟透自己，还要学会自我欣赏。只有学会认真欣赏自己，才能够拥有一个真正的自我。“金无足赤，人无完人”。每一个人，都有自己独特的魅力。你可能智力平平、貌不惊人，但不必垂头丧气；你可能生活坎坷、身处逆境，也不必自暴自弃。在这个时候，我们最需要的，是静下心来欣赏自己，欣赏你自己的耐力、欣赏自己的勇气、欣赏自己的信心，从而用心去品尝苦涩的生活中所蕴含的甜美滋味。因为，只有自我欣赏，才能增添自信；只有自我欣赏，才能得到他人的爱。而一旦拥有了信心、仁爱，我们也就拥有了抵御一切逆境的动力。

5.20句佛教经典禅语名言,你能悟透多少

1.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

2.人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

3.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

4.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

5.面对强大的烦恼，很多人会觉得“我不行”。其实，人心是可塑的，你可以亲自培养出烦恼和习气，自然也能培养出正面的！克服和改掉习气，勤修善法，正面的力量就会不断增强，自然不会被负面的情绪和行为牵着走。你的人生，你可以做主。

6.幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

7.当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

8.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

9.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

10.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。

11.一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

12.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

13.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

14.人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

15.学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

16.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

17.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

18.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

19.心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

20.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

★描写清明扫墓的诗："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

"★民间广为流传的孟姜女寻夫小曲"三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。"★唐代杜牧的名句："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

"★《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

★《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

★《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。★《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书。★《苏堤清明即事》（宋）吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。★《寒食上冢》（宋）杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

★《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。★《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？★《清江引清明日出游》（明）王磐问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

★清明日【唐】李建勋他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。唯有杨花似相觅，因风时复到床前。

★湖寺清明夜遣怀【唐】李群玉柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。

久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。

★清明后登城眺望【唐】刘长卿风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。

草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。

★清明日曲江怀友【唐】罗隐君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。

鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

★清明即事【唐】孟浩然帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

★清明【唐】孙昌胤清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。

沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。

★清明日忆诸弟【唐】韦应物冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。

杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

★长安清明【唐】韦庄蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

★清明日【唐】温庭筠清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。

马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

★同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴【唐】张籍郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。

共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。

★清明日自西午桥至瓜岩村有怀【唐】张继晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。

鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。

★江南清明【唐】郑准吴山楚驿四年中，一见清明一改容。旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。

延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。无限归心何计是，路边戈甲正重重。

★清明【宋】高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

★清明【宋】黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

★清明【宋】王禹无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

★《清明速写》太阳离开东方的悬崖已经很久风在树枝上打滚，我们看见雨燕像一块海绵，在空气中吸吮着昏暗的水声我们走上山野，去完成活着的人一项应★《寒食野望吟》---白居易乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

★《清明日狸渡道中》---范大成洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。

石马当道立，纸鸢鸣半空。（土番）间人散后，乌鸟正西东★清明，一向给人的印象总是一片湿雨。

或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，唯见。

关于自知之明的名人名言语录自知者为明。

——唐代文学家韩愈《复忘赋》唐·韩愈《复忘赋》。本句大意是：全面了解自己的人是聪明人。

早在春秋时期，老子就说过“自知者明，自胜耆强”，韩愈此句即由此而来。人往往不能正确认识自己，容易夸大自己的优点和长处，以致盲目自满，固步自封；如能更多地看到自己的缺点和不足，就能经常警戒，谦虚谨慎。

这句话被后世引为“自知之明”；有了这种“自知之明”，才能扬长避短，在事业上做出成就来。自知者英，自胜者雄。

——隋代文人王通《中说·周公篇》自知之明名言隋·王通《中说·周公篇》。选两句大意是：有自知之明的人为英俊豪杰，能战胜自己、超越自我的人为强者。

人对自己应有正确的态度，知道自日的长处和短处，这样在行动中便能扬长避短，无往而不胜。同样，人还应战胜自我，超越自我，将感情升华到一个新的境界，这样的人，自然能创造出更大的成就。

自知难，自胜更难.因为有许多人对自己的缺点虽有了解，但不能克服（如嗜烟酒女色者，权财迷窍者）。可以此二句说明人应有自知之明，有超越自我的决心。

这祥才能提高自身的道德修养。知人者智，自知者明。

——又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子《老子》春秋·老聃《老子》第三十三章。这两句大意是：善于识别人的人，可谓智慧；善于认识自已的人，可谓明达。

常言说“知人知面不知心”，故知人很难，能知人者十分聪明；能了解自己的长处短处，更十分困难，故人贵有自知之明。此二句以精练的语言指出知人难，自知更难；只有能认识别人又能认识自己的人，才称得上明智。

它强调人要有自知之明，要善于取人之长，补已之短。知人既以为难，自知诚亦不易。

——唐代史学家吴兢《贞观政要·择官》见唐·吴兢《贞观政要·择官》。知：了解。

诚；的确。这两句大意是：了解他人是困难的事，了解自己也的确不容易。

知人难，自知也难。过多是由于人的复杂性和认识者的主观片面性造成的。

所以能知人者是聪明，而能自知者则是明智。这两句可以告诫人们既要有知人之明，又要有自知之明。

目见百步之外，不能自见其眦。——西汉皇族淮南王刘安《淮南子·说林训》汉·刘安《淮南子·说林训》。

眦（zì自）：眼角。这两句大意是：眼睛能看到百步之外的东西，但却不能看到自己的眼角。

事物的作用都是有一定范围、一定限度的。就眼睛来说，它的功能也不是全备的，可以看得很远却不能看到近处的眼角；就一个人来说，他容易观察别人而却不易认识自己。

不知身是无根物，蔽月遮星作万端。——唐代诗人郭震《云》自知之明的名言唐·郭震《云》。

作：做作。万端：各种各样的形态。

这两句大意是：浓云在空中翻滚，不知道自身本是无根之物；做作出各种各样的形状，把星星和明月遮没。浓云蔽月遮星，本为人们习常所见之事，诗人对此平凡景物却能出以奇思妙想，以拟人的手法加以表现，颇得浓云之神理，字里行间流露出一种憎恶的感情。

可用来描写翻腾的浓云，也可将这两句当作比喻形象，用以讽刺那种为所欲为而无自知之明的人。天下无万能的人，人贵有自知之明。

——中国新闻记者政论家、出版家邹韬奋《韬奋文集》自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀况，战国末期思想家荀子《荀子·荣辱》战国·荀况《荀子·荣辱》。

穷：窘迫。这几句大意是：能了解自己，有自知之明的人，从不埋怨别人；知道自己命运前途的人，从不埋怨上天；埋怨别人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常没有志气。

这几句说明人不应“怨天尤人”。而要做到不怨天尤人，必须有自知之明，能够了解自己，战胜自己；同时能审时度势，对大环境、天气候有所了解。

做不到这些，常常会在工作中出现各种问题，出现问题后又怨天尤人，无助于解决问题，只能增长消极情绪，志气低落，从而产生新的、更多的同题。可用以劝勉青年人应有自知之明，不要怨天尤人。

欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。败莫败于不自知。

——战国末期商人，政治家吕不韦《吕氏春秋·先亡》想要战胜别人首先要战胜自己，想和他人辩论，首先要说服自己，想要认识别人首先要认识自己。【解读】“破山中之贼易，破心中之贼难”，意思是说，战胜别人容易，战胜自己困难。

然而，不自胜何以胜人，不自论何以论人，不自知何以知人？要做艰难险阻中的强者，做权钱诱惑前的清廉者，做事业上的成功者，必须自控、自胜、自强！人贵自知；有自知之明后，才能量力而为，把自己的力量发挥在最有效用的地方。——台湾言情小说作家席绢《水恋月》人最值钱的就是知道自己几斤几两，没个分量你往大称上站站试试？那个秤砣儿动都不动。

——主持人，演员，作家倪萍《姥姥语录》自知之明名言我在日常生活中严守着一个美好的准则："人贵有自知之明"。我是素以此来鞭策自己的。

——法国画家安格尔《安格尔论艺术》啊，谁能老是依靠着命运呢？一个人跟着忙碌的世途追逐，常常在不警觉之间就被摧毁了。人总有自知之明才。

[Three]、生活禅语人生的感悟(精选53句)

〖Three〗、人的身体就像闪电，一直在流动。

〖Four〗、．做不失，做不到。(《瑜伽师地论》卷38)

〖Five〗、．是身如电，念不住。(维摩盘经方便品》）

〖Six〗、．人命危脆，朝夕有变，无常宿对，卒至无期。(法句经)

〖Seven〗、．一切法各为因，各为果，是名因果相。(《大智度论》卷31)

〖Eight〗、每一件事和现象都可以是原因，也可以是结果，这叫因果相。

〖Nine〗、．生由死，宜畏于生，若不生，为什么要死？(续高僧传》卷十一)

〖Ten〗、．因果相承，从微到微，通名为渐。(《华严一乘教义分齐章》卷一)

1〖One〗、．欲知过去因者，见其现在果；欲知未来果者，见其现在因。(因果经)

1〖Two〗、．但知学言语念，放在皮袋里，到处说我会禅，还为你生死？(五灯会元卷4)

1〖Three〗、【译文】有死是因为有生，所以(怕死)要怕生。如果我不出生，我怎么会死？

1〖Four〗、【译文】做过的事不会错过，会有一定的结果，不做的事不会得到任何结果。

1〖Five〗、感知如今，人们（尤其是城市人）总是忙碌着。生活的主要目标是追求物质化

1〖Six〗、翻译所有的报应都来自人们所做的；所有的结果都来自原因；所有的行为都来自习惯。

1〖Seven〗、．既不知来处，就是生大；既不知去处，就是死大。所谓无常快，生死事大。(《大慧语录》卷16)

1〖Eight〗、【翻译只知道学习一些单词来背诵，用来打扮自己，到处声称知道禅宗，这样做可以取代你的生死吗？

1〖Nine〗、人的生命既危险又脆弱，甚至一天之内都会发生变化，没有永恒的存在，死亡的时间也不能定期到来。

20、．古代服丹石，相次人黄泉。万宝不赎命，千金不买年。有生有死，何后复何先(王梵志《古来服丹石》)

2〖One〗、．春天有花，秋天有月亮，夏天有凉风，冬天有雪。如果没有闲事，那就是世界上的好时机。(《传灯录》

2〖Two〗、翻译原因和结果是前后承担的，事物的发展是从微妙到明显的，这个过程通常被称为逐渐发展和成长的过程。

2〖Three〗、．常人皆尽，高者也堕落，合会有离，生者有死。身不天，都当归土，形不神去，寄托何贪！（《法句经》）

2〖Four〗、．所有的报纸，都是从工作开始的；所有的果实都是从原因开始的；所有的事业都是从习惯开始的。(《华严经》入法界品)

2〖Five〗、．想知道生死，把冰水比。水结变成冰，冰变成水。如果你死了，你就会活下来，你就会死。冰水不相伤，生死双美。(《寒山子集》)

2〖Six〗、感知多因一果是因果关系中的一种现象。辩证思维的火花也辩证思维的火花。它给我们的启示是，多方面、多角度思考是解决问题的重要途径。

2〖Seven〗、【译文】如果你想知道过去发生的事情的原因，你可以从现在的结果中找到它；如果你想预测一件事未来的结果，你可以从现在发生的原因来看。

2〖Eight〗、．我有一个房间，父母修好了。我住了80年，最近损坏了。我打算早点搬到我的住处，这涉及到仇恨。当他被摧毁时，彼此没有障碍。(《景德传灯录》卷20)

2〖Nine〗、【译文】自古以来，有多少人为了长生不老，服用仙丹妙药，却一个个去了黄泉。万宝赎不回一条命，千两黄金买不到延年益寿。既然有生有死，为什么先说什么？

30、感知如果我们不付钱，就不会有任何结果，所以我们不应该期望不劳而获，而应该相信努力是有回报的，相信林渊羡慕鱼，比较好退而结网，通过实际行动追求我们需要的结果。

3〖One〗、西方悲观主义哲学家叔本华认为，生活本质上是一场悲剧。这可能是从生命最终消失的意义上的叹息，对吧？但佛教认为生与死，所以生与死不必太在意。这个想法更开放吗？

3〖Two〗、【感悟】深刻的寓意，冷静的沉思。用冰水比喻生死，说出惊人的话生死双美，可谓参与了生死问题的奥秘。生死相伴，循环不断，所以真正的智者，永远不会贪生怕死。

3〖Three〗、翻译如果你想了解生死，你可以用冰和水来比较。当水变冷时，它会形成冰，当冰变热时，它会融化成水。死者必须出生，出生者将再次死亡。冰和水不会互相伤害。生死两全其美。

3〖Four〗、【翻译】既然不知道这辈子的起源，那么对生命的探索就是一件大事；既然不知道这辈子去哪里，那么对死亡的探索就是一件大事。也就是说，因为生死变化无常，研究生死是一件大事。

3〖Five〗、【译文】我有一个父母为我盖的房子(比喻我的身体)(比喻我父母生了我)。我在这个房间里住了80年，最近被破坏了。我早就想换个住处了，但是有些仇恨很难放弃。当这个房间完全破坏时，彼此之间就没有障碍了。

3〖Six〗、翻译没有不变的东西。高高在上的东西会掉下来。毕竟，聚会将离散。如果你有生命，你就会死。即使身体不短暂，你最终也会回到土地上。随着身体的腐败，精神也会消失。生命只是暂时的寄托。为什么会有这么多贪婪？！

3〖Seven〗、【感悟】风趣、幽默的比喻，传递了对生死问题达观、恬淡的态度。人肉体的存在总是有期限的，如同房屋的存在总是有期限的一样。我们所能做的，就是当我们住在这间房屋里的时候，要珍视它，爱护它，并且让它实现自己的应有价值。

3〖Eight〗、感知生命是极其有限和短暂的，所以生活在这个世界上，我们应该珍惜时间，珍惜生命的价值。有些人抱着生命短暂、及时快乐的想法，片面地理解这里说的死亡，消极地看待生活，愿意堕落，浪费时间吃喝，浪费生命，是对生命的亵渎。

3〖Nine〗、【感悟】举重若轻的几句话，包含了对生死的深刻见解，是对生死问题的超越性认识。生、老、病、死是自然规律。没有人有不死之方。寻求永恒的青春和永恒的生命是徒劳的。既然是规律，是不可抗拒的，那么最明智的做法就是顺其自然，。

40、【感悟】俗话说:种什么树苗，种什么果实，撒什么种子，开什么花。春秋实，春秋收，是自然界植物生长的规律。人类社会是从自然界中分化出来的，也有这种客观的规律。人属于自然和人类社会，所以人类的各种活动也表现出这种因果关系。

4〖One〗、事物之间的关系是相对的，在rsquo;在因果关系的链条中，A是B的原因，B是A的结果。例如，师生关系，有老师有学生，有学生有老师，两者都是因果关系。理解因果关系的相对性有利于我们在工作和生活中正确地分析和解决问题。永远不会结束。

4〖Two〗、．春天只看杨柳绿，秋风又看菊花黄。荣华终究是三更梦，财富也和九月霜一样。谁来代替老病死生，酸甜苦辣自承？死前浪费千万心，死后空手一双。悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日忙，休得争强斗胜，百年浑是戏文场。(憨山《劝世文》)

4〖Three〗、今天之所以发芽，是因为过去有种子；将来会有苹果吃，因为现在种了果树。说因果只是因果，知道轮回才能产生轮回。过去的行为决定了当前的命运；今天的行为决定了未来的情况。理解事物之间的因果关系，我们理解我们应该做什么，不应该做什么。

4〖Four〗、感知生死构成了一个持续的动态过程。生命日夜流向死亡的海洋，死亡的海洋是孕育新生命的摇篮。生命的每一天都是宝贵的，每一刻都永远不会回来。因此，我们应该积极面对生命，不断实现生命的价值。如果我们平庸而消极，我们将辜负宝贵的生命。

4〖Five〗、．比如橘子是橘子生的，从酸甜的，人为橘子种的是子，是子根、茎、花、叶、果都不熟悉的。当果实成熟时，酸的味道就会发生。如果酸的味道不是没有现在的，也不是没有机会的，那就是过去的果因。身心事业也是如此。(《优婆塞戒经》杂品》）

4〖Six〗、【感悟】佛教认为，产业产生后不会消除，必然会导致一定的结果，类似的原因会导致类似的结果。因此，人们必须对自己的行为（行业）负责。我们不应该简单地把行业报告视为迷信。至少如果你种种性质的原因会导致某种性质的水果。这一概念是对命运理论的某种否定，反映了业报面前人人平等的思想。

4〖Seven〗、感知生死问题是一个谜，一个永恒的话题，但很少有特殊的研究。人们对死亡的恐惧往往来自于对死亡的未知。也许死亡本身并不可怕，人们在精神和心理上所承受的巨大不可预测的感觉真的让人们感到无助和绝望。因此，如何帮助人们克服恐惧，平静地面对死亡是值得现代自然科学和人文科学深入研究的课题之一。

4〖Eight〗、【译文】橘的种子是从橘子生出的，橘子从酸味转为甜味，人们为了得到甜橘而种下橘的种子，从种子到长出根茎、花蕾、叶子直到结出果子都不酸，待到果子成熟时，才有酸味。像这样本来没有酸味现在有了酸味，也不是没有原因的，这是过去的原因造成现在的结果。所有的行为活动、语言活动、思想活动都是如此。

4〖Nine〗、感知事物的变化和发展不是一夜之间实现的，而是一个渐进的过程。这个渐进的过程是数量积累的过程，当数量积累到一定程度时，就会产生结果。唯物主义辩证法被称为从量变到质变，并被列为辩证法的三个基本规律之一。虽然佛教没有提出从量变到质变的规律，但这种从微到微的概念与从量变到质变的概念是一致的。

50、【翻译】刚看到春天绿柳，转眼就是秋天的黄花。毕竟荣华就像三更梦一场空，财富就像九月霜。没有人能代替生、老、病、死，只有自己承担起起起起落落的责任。活着的时候尽力谋利，死的时候只剩下两只手空空的。悲欢离合的事情每天都在吵闹，富贵穷通的人每天都在忙碌。建议世界不要再争强斗胜。百年人生只是一场戏。

5〖One〗、感知这里说的是学习禅宗不是背诵经文，而是理解生与死的奥秘。生与死，最初是生活中不可避免的话题，避免谈论生与死可能是由人性的弱点造成的。如果我们想从根本上建立正确的生死观，我们应该建立正确的世界观、人生观和价值观，形成对生死问题的观点和健康态度；依靠临终关怀，帮助人们克服对死亡的恐惧；生死之谜进一步被科学揭示，使人们对生死有

5〖Two〗、感知生命只有一次，所以生命是有价值的。但生命的价值在于生命的意义，充满贪婪的生命毫无价值；追求真理、善、美，使他们的生命有意义。我们存在于这个世界上，只不过是天地之间的过客。我们所能做的就是抓住这个世界的美丽，在匆忙的几十年里实现我们应有的生命价值。我们应该明白，我们的生命迟早会归还给大自然，所以我们不必太执着于外面的东西，而应该努力丰富我们内心的精神生活。

5〖Three〗、【感悟】月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。古难全，今也难全。无论医学科学、生命科学将会多么发达，生死相续、流转不已都永远是人类生命不变的规律。我们每个人所能做的，就是：活着，就要活好．！活出真实的自我，活出真实的气质，活得有意义。这样，当你死的时候，你就不会后悔，你就可以平静地死去。每个人的生活都随着时代的变化而起伏，都受到时代的限制。但生活就像一个舞台，导演是他自己，最终在生活的舞台上扮演什么角色，或者由他自己决定。

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