大家好，如果您还对享受生活对仗句子不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享享受生活对仗句子的知识，包括关于读书对仗工整的诗句的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 古人合掌的对仗诗句
2. 关于读书对仗工整的诗句

[One]、古人合掌的对仗诗句

关于合掌的诗句 1.关于佛手的诗句都有哪些

〖One〗、《杨柳枝二首》唐代：司空图

陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。

何处更添诗境好，新蝉欹枕每先闻。

数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。

烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉

陶工五柳簇衡门，还有高情爱这你。

何处更添诗境好，新蝉倾斜枕头总是先听到。

几枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂时免除忙。

天气闷热如和烟露裛，就同佛手洒清凉

峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。

周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。

万古黄龙真天矫。斩背后勘破台山媪。

万古黄龙真天假。将背后勘破台山老太太。

不能摩项过只园，幻作清芳与世传。

排叶爪痕分翠净，吐葩心骨耀丹妍。

但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅。

谁汲野泉临晓浸，瓦瓶插供白衣仙。

不能摩擦项超过只园，幻作清新芳香和传说。

排叶爪痕分翡翠净，吐葩心骨耀丹美丽。

但迷色境空花相，肯醒悟宗门直指禅。

谁从野泉在清晨泡，瓦瓶插供奉白衣仙女。

我手何似佛手，合掌面南看北斗。

兔推明月上千峰，引得寒山开笑口。

我的手怎么样佛手，双手合十朝南看北斗。

兔子把明月上千峰，引到寒山开笑口。

合掌是诗病的一种。合掌的说法究竟起源于何时已不可考，宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食，途中属暮春。”纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。”由纪昀的评论不难看出，合掌的说法至少在清代已经盛行。同时从宋之问的诗里我们也可以大胆估测--至少唐代没有合掌的说法。宋代沈括《梦溪笔谈》及《蔡宽夫诗话》均指出：对仗要避免“上下句一意”之病。南宋魏庆之《诗人玉屑》归纳“两句不可一意”。元明诗论家则拈出“合掌"其名。大概就是合掌说法的最早起源了吧。

我们先看一下历史的变迁。唐朝，奔放，大气，名诗名句层出不穷，不过这时候没有合掌的说法。宋，稳定，安逸，词兴起，诗的创作远逊于唐，开始有对仗要避免“上下句一意”的提法，但远非主流。明清，合掌的说法盛行，给唐宋诗词挑毛病的不少，但能称得上流传千古的名篇极少，反倒是白话小说的创作达到了巅峰，而诗联（可看做诗的一部分）的创作也由重内容转变成了重形式。为何如此？恶意猜度一下就是--非古扬今。

我们再转到形式上来看。诗，唐代的时候，长诗层出不穷；到了宋似乎只剩了律诗和绝句，长诗变得很少了；而明清则干脆变成了绝句和对联的天下。这就是说，唐代的创作篇幅的自由度更大，可以写更多的文字，对于两句一意并不忌讳，因为作者有足够的篇幅来表达；到了宋代创作的篇幅缩小了，为了使内容更加饱满，开始意识到了要避免两句一意。但毕竟有词有律诗，篇幅还够，所以未盛行。而到了明清，创作的主流只剩下了四句话甚至两句话，这时候又要微言大义，篇幅不足了，才有了合掌的说法，成了忌讳。这是没办法的事，就这么两句话，你再浪费一句。另外明清八股文盛行，科举中作文更是有严格的格式、方法限制，也是合掌说法盛行的一个原因……

而事实上，在合掌说法盛行的明清时代，文学已经分裂了：阳春白雪的文人诗和下里巴人的白话小说。合掌的诗词在白话小说里则频频出现，可以指责——这是诗病，不好，要忌讳！抱歉，没人理，因为有足够的篇幅和文字来表述内容，诗词不过是点缀，是否合掌，谁在乎呢？

到了上个世纪80年代，律诗兴起，明清时代阳春白雪的文人诗提倡的避免合掌又被提了出来。

一直以来都，哪怕是明清时代，都没有对合掌做出确切的定义。上个世纪40年代，王力给出合掌定义：合掌是诗文对偶意义相同的现象，事实上就是同义词相对。而在80年代，王力对这个定义又做了修正。近二十余年的诗（联）专家提出狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论。定义在句子基础上的概念移植（引伸）到词和词组上。

个人认为，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本就是个笑话。桂林的胡自立总结汉语的特点：“语素、词、词组（短语）、句子是不同层次的语法单位，它们组成一个完整的结构系绕，各有不同的语法功能，词的主要功能是组成词组和充当句子成分。语言的实际使用单位是句子，因为只有句子才具备表达一个相对完整意义的能力，词和词组都不具备这种功能”。这就是说，在语言的应用角度来讲，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本不成立。

再举个被广泛批判的合掌例子来说明一下。

汨水悠悠载恨深，龙舟碧粽祭忠魂。

忧国君侧直言谏，愤世泽旁苦句寻。

甘与清流长做伴，岂随浊浪苟安身。

离骚一曲千秋唱，伟赋高风熠古今。

这是一首网友创作的诗，其中的“甘与清流长做伴，岂随浊浪苟安身。”也被一些专家批为合掌，既然“甘与清流长做伴”，当然就“岂随浊浪苟安身”

更有人评论：作者意欲于一反一正中示怀抱，只是取象用事单一，引得上下句成一事一意：愿与清流长做伴，也随浊浪苟安身。这样，就岔开其意，不合掌了！

先不论合不合掌，只说改成“愿与清流长做伴，也随浊浪苟安身”就是极其天才的想法！真要这样改，我倒想问一句，这是要悼屈原呢，还是在骂屈原呢？

所以，看合不合掌，只看字词不行，只看单句也不行，还要看写作的背景（或应用背景），写作的目的，环境等因素。现在，很多的文人学者甚至在主流媒体上对合掌的论述都是肢解排，只看字词不看句子，或只看句子不看写作背景、应用环境，利用手中的话语权，四处乱扣合掌的帽子，更是为了彰显自家学问的高深，创造出部分合掌、异位合掌、逻辑合掌等种种名词，搞得云山雾罩，让后来者“神魂颠倒”，迷惑不已。可这些人，偏偏又不能给出合掌的确切定义，真乃笑谈。

上方台殿此登临，钟鼓沉沉万木深。

三楚白云生佛手，九江寒月照禅心。

倒崖有地开兰若，绝壁无门扣竹林。

安得舍身从老衲，蒲团终日观黄金。

丹葩点漆细馨浮，苍叶轻排指样柔。

香案净瓶安顿了，还能摩顶济人不。

不能摩项过只园，幻作清芳与世传。

排叶爪痕分翠净，吐葩心骨耀丹妍。

但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅。

谁汲野泉临晓浸，瓦瓶插供白衣仙。

我手何似佛手，合掌面南看北斗。

兔推明月上千峰，引得寒山开笑口。

合掌为律诗一病。对仗的两句文意相同或相近，两句诗说了差不多的意思，是为合掌，是诗家所大忌。旧小说中的一些诗词，不精彩，主要毛病就是合掌之处太多。比如：

凶如太岁撞幢幡，恶似丧门掀宝盖。

这些都是合掌。合掌也不是了不得的大毛病，有时有重复，即加深印象的修辞效果。好诗也有合掌的，如：

前人说它“非不工矣，终不免此病。”

用合掌二字来说合掌的毛病其实不很确切，容易产生误会，以为句法雷同为合掌。律诗中间两联形式上本来就该像左右手那样对称，何病之有？古人作诗，有许多忌讳，如蜂腰鹤膝，大韵小韵，失粘失对，孤平等等，全都是在形式上吹毛求疵，只有合掌说的是诗的内容，不是表现形式。

1.《佛手岩》年代：明作者：李日copy华上方台殿此登临，钟鼓沉沉万木深。

三楚白云生佛手，九江寒月照禅心。倒崖有地开兰若，绝壁无门扣竹林。

安得舍身从老衲，蒲团终日观黄金。 2.《佛手花》年代bai：宋作者：杨巽斋丹葩点漆细馨浮，苍叶轻排指样柔。

香案净瓶安顿了，还能摩顶济人不。 3.《佛手花》年代：宋作者：董嗣杲不能摩项过只园，幻作清芳与世传。

排叶爪痕分翠净，吐葩心骨耀丹妍。但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅。

谁汲野泉临晓du浸，瓦瓶插供白衣仙。 4.《咏宗良兄斋头佛手柑》年代：明作者：多炡春雨空花散，秋霜硕zhi果低。

牵枝出纤素，隔叶卷柔荑。指竖禅师悟，拳开法嗣迷。

疑将洒甘露，似欲揽伽梨。色现黄金界dao，香分肉麝脐。

愿从灵运后，接引证菩提。 5.《颂古三十八首》年代：宋作者：释从瑾我手何似佛手，合掌面南看北斗。

兔推明月上千峰，引得寒山开笑口。

[One]、人就这么一辈子，欲望，就像手中的沙子，握得越紧，失去得越多。学会放手，甘愿舍弃，才能真正的得到。得与失，只是相对而言；认为得到时，或许正在失去；觉得失去时，也许正在得到。无意于得，就无所谓失。

[Two]、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

[Three]、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选取了你，是你选取了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

[Four]、不要再去抱怨生活如何刁难，也不要再去嗔恨人生如何坎坷。吃得苦中苦，方为人上人。时间久了自然苦尽甘来，而这份难能可贵的甘甜，只有能理解生活，才能享受生活赐予的这份厚重。

[Five]、有一颗宽阔的心，你会健康一辈子。有一颗包容的心，你会快乐一辈子。有一颗善良的心，你会无悔一辈子。有一颗同情的心，你会平安一辈子。有一颗童年的心，你会年轻一辈子。

〖One〗、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。

〖Two〗、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央（或右膝前方），左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。

〖Three〗、右掌由拜垫中央右方（或右膝前方）向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。

〖Four〗、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为“头面接足礼”。当头着地时，系以“额头”接触地面，并非“头顶”去着地。

[Two]、关于读书对仗工整的诗句

关于读书对仗整齐的诗句 1.收集三十句对仗整齐语言优美的句子

白日依山尽，黄河入海流.（王之涣）

天边树若荠，江畔洲如月.（孟浩然）

荷风送香气，竹露滴清响.（孟浩然）

风鸣两岸叶，月照一孤舟.（孟浩然）

雨中山果落，灯下草虫鸣.（王维）

明月松间照，清泉石上流.（王维）

泉声咽危石，日色冷青松.（王维）

大漠孤烟直，长河落日圆.（王维）

桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞.（杜甫）

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音.（杜甫）

高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏.（杜甫）

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家.（白居易）

野火烧岗草，断烟生石松.（贾岛）

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》

幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.

三顾频繁天下计，两朝开济老臣心.

天若有情天亦老，月若无情月长圆.

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.

窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船.

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁.

一姐不如二姐娇，三寸金莲四寸腰

一丈长竿一寸钩，一蓑一笠一扁舟，

一天一地一明月，一人独钓一江秋.

一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩.

一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋.

百尺楼前丈八溪，四声羌笛六桥西.

传书望断三春雁，倚枕愁闻五夜鸡.

七夕一逢牛女会，十年空说案眉齐.

万千心事肠回九，二月黄鹂向客啼.

〖One〗、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

〖Two〗、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦洲。——崔颢《黄鹤楼》

〖Three〗、红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。——《七律·到韶山》

〖Four〗、海日生残月，春风入旧年。——王湾《次北固山下》

〖Five〗、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

〖Six〗、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——《七律·送瘟神二首》

〖Seven〗、冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。——《七律·登庐山》

〖Eight〗、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁》

〖Nine〗、茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。——《菩萨蛮·黄鹤楼》

〖Ten〗、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》

1〖One〗、五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。——《七律·长征》

1〖Two〗、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》

1〖Three〗、窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

1〖Four〗、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。——《满江红·和郭沫若同志》

1〖Five〗、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》

1〖Six〗、树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》

1〖Seven〗、才饮长沙水，又食武昌鱼。——《水调歌头·游泳》

1〖Eight〗、明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》

1〖Nine〗、山下旌旗在望，山头鼓角相闻。——《西江月·井冈山》

20、穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——杜甫《曲江对酒》

2〖One〗、千里冰封，万里雪飘。——《沁园春·雪》

2〖Two〗、远看山有色，近听水无声。——无名氏《画》

2〖Three〗、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》

2〖Four〗、千村薜苈人遗矢，万户萧肃鬼唱歌。——《七律·送瘟神二首》

2〖Five〗、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

关于读书的对账工整的诗句 1.关于读书的读书的诗句

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的比较好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。古人己用三冬足，年少今开万卷余。

晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。

观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。

书当快意读易尽，客有可人期不来。

世事相违每如此，好怀百岁几回开？

读到一本好书，心中十分高兴，可惜没多久就读完了；与知心朋友亲切交谈，心中十分高兴，可惜朋友不能常常到来。世界上的事往往是这样美中不足与意愿相乖，人生百年，有多少次能够欢笑开怀？

读书不作儒生酸，跃马西入金城关。塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？大梁城里定相见，玉川破屋应数间。

读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。

可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。

〖One〗、敏而好学，不耻下问——孔子

〖Two〗、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

〖Three〗、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

〖Four〗、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

〖Five〗、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

〖Six〗、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

〖Seven〗、己所不欲，勿施于人——孔子

〖Eight〗、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

〖Nine〗、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

〖Ten〗、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

1〖One〗、读万卷书，行万里路——刘彝

1〖Two〗、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

1〖Three〗、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

1〖Four〗、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

1〖Five〗、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

1〖Six〗、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

1〖Seven〗、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

1〖Eight〗、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

1〖Nine〗、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

2〖One〗、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

2〖Two〗、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

2〖Three〗、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

2〖Four〗、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

2〖Five〗、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

2〖Six〗、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

2〖Seven〗、读书百遍，其义自见——《三国志》

2〖Eight〗、千里之行，始于足下——老子

2〖Nine〗、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

3〖One〗、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

3〖Two〗、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

3〖Three〗、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

3〖Four〗、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

〖One〗、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

〖Two〗、千里之行，始于足下。——老子

〖Three〗、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

〖Four〗、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

〖Five〗、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

〖Six〗、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

〖Seven〗、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

〖Eight〗、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修

〖Nine〗、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

〖Ten〗、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

1〖One〗、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

1〖Two〗、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

1〖Three〗、人生在勤，不索何获。——张衡

1〖Four〗、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

1〖Five〗、一日不书，百事荒芜。——李诩

1〖Six〗、书读百遍，其义自见。——陈寿

1〖Seven〗、士欲宣其义，必先读其书。——王符

1〖Eight〗、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

1〖Nine〗、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

4.关于读书的诗句四句简单又好背

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

无花无酒的度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

这首诗以清明时节为背景，用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。全诗运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫寒士的困顿生活，给人凄凉、清苦之感，寥寥数语，质朴平实，于小处见大，自然揭露出社会生活真实的一面。

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

这是一首教子诗。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。

这首《读书》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。如果不是道人来逗笑，还在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。

这是一首写诗人自己的读书生活的诗，也是一首惜时诗。诗中“一寸光阴一寸金”诗句成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。启发后人知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的比较好时间。少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。

《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

早知今日读书是，悔作从来任侠非。

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

十年未称平生意，好得辛勤谩读书。

吾生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”（陆游《解嘲》）

孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤学，孙康映雪读。

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。

唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。

唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。

明代大剧作家汤显祖，著有《牡丹亭》，是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”

明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

清代诗人袁枚，博学多才，他的一首读书诗提醒人们，读书切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

早知今日读书是，悔作从来任侠非。

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

十年未称平生意，好得辛勤谩读书。

吾生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”（陆游《解嘲》）

孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤学，孙康映雪读。

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

〖One〗、敏而好学，不耻下问——孔子

〖Two〗、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

〖Three〗、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

〖Four〗、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

〖Five〗、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

〖Six〗、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

〖Seven〗、己所不欲，勿施于人——孔子

〖Eight〗、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

〖Nine〗、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

〖Ten〗、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

1〖One〗、读万卷书，行万里路——刘彝

1〖Two〗、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

1〖Three〗、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

1〖Four〗、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

1〖Five〗、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

1〖Six〗、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

1〖Seven〗、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

1〖Eight〗、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

1〖Nine〗、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

2〖One〗、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

2〖Two〗、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

2〖Three〗、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

2〖Four〗、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

2〖Five〗、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

2〖Six〗、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

2〖Seven〗、读书百遍，其义自见——《三国志》

2〖Eight〗、千里之行，始于足下——老子

2〖Nine〗、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

3〖One〗、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

3〖Two〗、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

3〖Three〗、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

3〖Four〗、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

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