很多朋友对于庶民生活的句子和形容祖国疆域辽阔各地民风民俗各不相同的诗句或言警句不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 为民的短句
2. 形容祖国疆域辽阔各地民风民俗各不相同的诗句或言警句
3. 关于大家欢乐的诗句(形容人高兴的诗句)

[One]、为民的短句

1.一心为民造句大全（5~300个句子）

1.“实事求是”是检验的唯一标准；“一心为民”是检验的服务宗旨。

1.“实事求是”是检验的唯一标准；“一心为民”是检验的服务宗旨。

2.只有一心为公，立党才能立得牢；只有一心为民，执政才能执得好。

3.立党为公，勤政为民；一心为民，廉洁自律。

4.为官不贪最是高，一心为民乃英豪，不义之财君莫取，廉洁自律祸自消。

5.立党为公一心为民最重，执政为民清政廉洁为要。

6.一身正气做人，一心为民做牛。

7.焦裕禄任县委书记期间一心为民，深受人们的爱戴。

民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。

民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的比较好的一种制度。

民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。

我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。

我信仰民主政体，因为它使每个人都能发挥出自己的能力。

一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。

在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。

民主谁也挡不住，你要么开门让它进来，要么看着它破门而入。

鼓励填鸭式文化的并不是真正的民主精神，包容和肯定政策很少转化为对聪明公众所具有的智慧的真正尊重。

当你属于少数派时，你不会感到害怕，这是我所理解的民主。

真正的民主是在依据多数决的原则下宽容少数，同情少数和保障少数。

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

——周恩来人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立常思奋不顾身，而殉国家之急。

——司马迁国耻未雪，何由成名？——李白一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

——吕坤各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑英勇非无泪，不洒敌人前。

男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

——鲁迅恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。

——吉鸿昌我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来祖国如有难，汝应作前锋。

——陈毅我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。

我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。

——邓小平我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。

——孟德斯鸠热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、比较高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

——苏霍姆林斯基我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲为祖国而死，那是最美的命运啊！——大仲马只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。——阿·托尔斯泰我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。

——居里夫人爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基我赞美近来的祖国，更要三倍地赞美它的将来。

——马雅可夫斯基锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德热爱自己的祖国是理所当然的事。

——海涅锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。

——华罗庚一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。——别林斯基爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是什么呢！——车尔尼雪夫斯基科学没有国界，科学家却有国界。

——巴甫洛夫假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游南北驱驰报主情，江花边草笑平生.一年三百六十日，都是横戈马上行.——戚继光我有我的人格、良心，不是钱能买的。

我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。

——彭德怀一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。——傅雷中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。

——吴仲华我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。

——肖邦我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。──萧楚女

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。──雷锋

苟利国家生死已，岂因祸福避趋之？──林则徐

我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。------爱迪生

科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。------马克思

我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。------冼星海

我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。------巴甫洛夫

一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。------傅雷

我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。------巴甫罗夫

我是世界的公民，应为人类而生。------诺贝尔

1.爱心能融化冰雪，爱心能驱散恐惧，让我们和许多善良的人一样，用自己的爱心和真情为灾区人民敲响希望的钟声。

3.用我们的爱心托起明天的希望。

5.大爱善举，牵手你我他。慈心为民，同奔现代化。

10.让爱的接力棒，永远传递。让爱的圣火，永不熄灭。

11.致力公益事业，爱心成就未来。

13.弘扬慈孝文化，传播华夏文明，共建和谐家庭。

离家自身寻常事，报国惭无尺寸功明·于谦英雄者，国之干，庶民者，国之本三略大地养活人民，英雄保卫祖国哈萨克族会当报国耻，岂必怀封侯明·陈子龙国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值托·伍·威尔逊爱家的人才人爱国柯尔律治国家实际上放大了的家庭蒲柏忧国忘家，捐躯济难三国志国耳忘家，公耳忘私汉书赤心事上，忧国如家唐·韩愈感时思报国，拔剑起蒿莱唐·陈子昂天下以言为戒，最国家之大患也汉·梅福专已者孤，拒谏者塞；孤塞之政，亡国之风也后汉书-独王之国，劳而多祸管子-国家兴亡，匹夫有责-老虎吃人不吐骨，奸臣害国计诡必蒙古英雄者，国之干，庶民者，国之本三略-爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难拜伦男儿自以身许国宋·陆游捐躯赴国难，视死忽如归三国·曹植要统治一个别的国家，不但是被统治者苦恼，统治者尤感严重蒙森国家将兴，必有祯祥-祖国是我们心心向往的地方伏尔泰必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度罗曼·罗兰热爱祖国的人绝不会憎恨人类查·丘吉尔我们称祖国为父亲的土地，我们称语言为母亲的舌头洛弗天鹅留恋清净的湖水，人民热爱祖国哈萨克族人民是祖国的集中体现赞格威尔祖国是人民的共同父母西塞罗除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平肖伯纳爱国反倒受穷，谁还敢去爱国？蒲柏要爱国，祖国须可爱伯克连一分地产都没有的人，怎能说有祖国？亨利·乔治哪里好，哪里就有祖国西塞罗祖国的伟大和力量原来就蓄存在祖国的自己身上泰戈尔只要是人，我的祖国就是世界阿渥雷琉欧斯如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士布拉恩我从不因为自己属于这个国家，就认为自己的母亲、姐妹及故乡一定比别人的更美好肖伯纳对祖国的爱，就是对凡是压迫它的人们的不可战胜的仇恨，就是对侵略它的人们的无终止的深恶痛绝柯塞·马蒂爱国心再和敌人的仇恨有乘法乘起来只有这样的爱国心才能导向胜利苏联爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。

爱国之情则是放大了的孝心戴·达·菲尔德爱国主义是一种生动的集体责任感奥尔丁顿人类最有价值的道德是什么？那就是爱国心拿破仑爱祖国高于一切肖邦虚荣的注视着自己名字，光荣的人注视着祖国的事业古巴要像鹰爱巢一样爱你的祖国阿尔巴尼亚爱国主义怎么会和悲观主义一样呢？爱国主义的支柱是希望劳合·乔治连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的拜伦力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的英格索尔谁不不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类苏联失去好友，难过七年；失去祖国，痛苦一生苏联爱国如饥渴南北朝·范晔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚凯洛夫热爱祖国，这是一种最纯洁、比较高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情苏霍姆林斯基爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？车尔尼雪夫斯基“我的祖国”这几个字能激起人们无限崇高的理想拉尔夫·英异国他乡见得越多，我就越爱我自己的祖国伯洛伊我决不选取任何其它国家做我的祖国，即使我有这种选取的极大的自由克洛普斯洛克人们不能没有面包而生活，人们也不能没有祖国而生活雨果人不仅为自己而生，而且也为祖国活着柏拉图背弃祖国的人，如同失去森林的夜莺维吾尔族忧国者不顾其身，爱民者不罔其上宋·林逋国之兴亡，匹夫有责清·王瑟斋主夫中夜四五叹，常为大国忧唐·李白问我居家谁暖眼，为言忧国只寒心！宋·曾几贤者不悲其身之死，而忧其国之衰宋·苏询位卑未敢忘忧国宋·陆游赤心事上，忧国如家唐·韩愈如何亡国恨，尽在大江东！清·屈大均天荒地老英雄丧，国破家亡事业休明·赵弼春色不随亡国尽，野花只作旧时开元·萨都刺忧国亡家，捐躯济难三国志如何忧国忘家日，尚有求田问舍心宋·王安石为祖国的利益而献身，就是死得其所西塞罗多么遗憾，我们只能为祖国献身一次！艾迪生在所有痛苦中，亡国之苦最难忍受朝鲜名在壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归三国·曹植为国捐躯赴战场，丹心可并日争光清·钱采·金丰只解沙场为国死，何须马革裹尸还！清·徐锡麟军队得捍卫祖国的土地，思想家昨捍卫它的思想罗曼·罗兰宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。

这就是我们的信念，这就是我们的忠诚华兹华斯为祖国而死是幸福和光荣的贺拉斯为国捐躯，虽死犹荣荷马一身报国有万死，双鬓向人无再青宋·陆游会当报国耻，岂必怀封侯明·陈子龙一片丹心图报国，两行清旧为忠家明·于谦同心报国，青史留名水浒传报国之心死而后已宋·苏轼人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先伏尔泰。

〖One〗、君子贵人贱己，先人而后己.——《礼记·访记》

〖Two〗、辅车相依，唇亡齿寒.——《左传.鲁僖公五年》

〖Three〗、路见不平，拔刀相助.——元.马致远《陈情高卧》

〖Four〗、病人之病，忧人之忧.——白居易《策林》

〖Five〗、每有患急，先人后己.——陈寿《三国志.蜀志》

〖Six〗、好事须相让，恶事莫相推.——王梵志《全唐诗补逸》

〖Seven〗、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上.——华罗庚

〖Eight〗、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取.——高尔基

〖Nine〗、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒.——狄更斯

〖Ten〗、比较好的满足就是给别人以满足.——拉布吕耶尔

民不堪命民不聊生民富国强民和年丰民康物阜民穷财尽民穷财匮民生凋敝民以食为天民殷财阜民怨沸腾民脂民膏

爱民如子安民告示病民蛊国残民害理吊民伐罪防民之口，甚于防川解民倒悬救民于水火劳民伤财人民城郭视民如伤万民涂炭为民除害为民请命与民除害与民更始与民同乐裕民足国

独夫民贼官逼民反关心民瘼国富民安国富民丰国计民生国泰民安家给民足强奸民意物阜民安

保国安民保境息民不羁之民蠹国害民辅世长民富国安民广土众民化外之民祸国殃民节用裕民救世济民取信于民小国寡民削职为民忧国忧民治国安民

[Two]、形容祖国疆域辽阔各地民风民俗各不相同的诗句或言警句

〖One〗、祖国疆域辽阔，各地民风民俗各不相同，这诗句叫做入乡随俗，或者十里不同俗。

〖Two〗、司马迁他写的《史记》里面有这么一句话，他说一般谚语说，叫百里不同风，千里不同俗。十里不同风，百里不同俗，这是我们民间的一个俗语。意思：相隔十里，两地的生活风气不同，相隔百里，习俗不同。这样的句子多用于人际交往上面。

〖Three〗、所谓十里不同俗，就是说，是对我国疆域辽阔，各地风俗习惯不同的形象说法。就拿方言来说，我国的方言有上百种，各地人操的方言是不一样的。

〖Four〗、中国地域广阔，汉语与少数民族语的方言众多。2000年10月31日颁布的《中华人民共和国国家通用语言文字法》确定汉语普通话为国家通用语言。

〖Five〗、汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。

〖Six〗、现代汉语有各种不同的方言，它们分布的区域很广。现代汉语各方言之间的差异表语音、词汇、语法各个方面，语音方面尤为突出。一些国内学者认为多数方言和共同语之间在语音上都有一定的对应规律，词汇、语法方面也有许多相同之处，因此它们不是独立的语言。国外学者认为，各方言区的人互相不能通话，因此它们是很独立的语言，尤其是闽语中的各方言。根据方言的特点，联系方言形成和发展的历史，以及方言调查的结果，可以对现代汉语的方言进行划分。当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大多数人的意见认为现代汉语有七大方言。

〖Seven〗、我国人口较多，比较复杂，所以讲不通的方言分区处理分析。按照现代通俗的分法，现代汉语方言可分为七大方言区。即官话方言（官方方言列如；犯贫、贫气、搓楞等）、吴方言、湘方言、客家方言、闽方言、粤方言、赣方言。

〖Eight〗、同时，在复杂的方言区内，有的还可以再分列为若干个方言片（又成为次方言），甚至再分为“方言小片”明知道一个个地点（某市、某县、某镇、某村）的方言，就叫做地方方言。如福州话、南昌话、广州话、长沙话等。

〖Nine〗、官话方言是现代汉民族共同语的基础方言，内部一致性较高。在汉语各方言中它的分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的75%。

〖Ten〗、官话方言内部按其语言特点一般可以分为八个次方言：东北官话、北京官话、冀鲁官话、胶辽官话、中原官话、兰银官话、西南官话和江淮官话。

1〖One〗、又称湘语，是汉语八大方言中通行地域较小的一种方言。湖南省有多种不同的方言，湘方言是其中最有影响的一种。湘语分为长益片、娄邵片、辰溆片、衡州片、永州片等五片。

1〖Two〗、赣语，古称傒语，又名江西话，为汉族江右民系使用的主要语言。形成于宋代，亦在相当程度上保留了中古汉语中的入声和尖团音。赣语可分为昌都片、宜浏片、大通片、吉茶片、抚广片、鹰弋片、耒资片、洞绥片、怀岳片九片方言。

1〖Three〗、吴语，又称江东话、江南话、吴越语。商周春秋至今有三千多年历史变迁，底蕴深厚。在中国分布于今浙江、江苏南部、上海、安徽南部、江西东部、福建北一角。吴语是中国官方定义的中国七大方言之一。

1〖Four〗、从历史、文风、语言特性分析，吴语极近中古华夏雅言，吴语的整齐八声调是为古汉语正统嫡传。和官话相比，现代吴语具有更多古音因素，诸多字音与古代韵书吻合。

1〖Five〗、吴语保留浊音，平上去入的平仄音韵，保留尖团音分化，保留较多古汉语用字用语。

1〖Six〗、闽语是汉语七大方言中语言现象最复杂，内部分歧最大的一个方言。主要通行于福建、广东沿海平原、台湾和海南四省以及浙江省南部和江西、广西壮族自治区、江苏三省的个别地区。使用人口约8000万。

1〖Seven〗、又作广东话、广府话。粤语含的九声六调，保留中古汉语语言特点。在粤语有广府片、四邑片、高阳片、勾漏片、吴化片之分。

1〖Eight〗、汉族客家民系分布在广东、福建、台湾、江西、广西、湖南、四川、浙江等省，其中以广东东部和北部、福建西部、江西南部和广西东南部为主。客家人从中原迁徙到南方，虽然居住分散，但客家方言仍自成系统，内部差别不太大。四川客家人与广东客家人、浙江客家人与福建客家人相隔千山万水，彼此可以交谈。

[Three]、关于大家欢乐的诗句(形容人高兴的诗句)

1.形容人高兴的诗句

表达喜悦、高兴的诗句如下：

1.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——《登科后》孟郊

2.赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。

酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。——苏轼（一说秦观）

3.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——《早发白帝城》李白

4.古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——《绝句》僧志南

〖One〗、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。

〖Six〗、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

〖Seven〗、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

〖Nine〗、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《田家元日》（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。《卖痴呆词》（唐）范成大除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

《除夜》（唐）来鹄事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

《元日》（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。《元日玉楼春》（宋）毛滂一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。《除夜》（南宋）文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未莺啼燕语报新年唐·皇甫冉《春思》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符除：逝去。屠苏：屠苏草浸泡的。

曈曈：太阳初升时的光景。桃符：古时习俗，元旦用挑木板写神荼、郁垒二神名，悬挂门旁，以驱鬼压邪。

后以桃符为春联的别名。宋·王安石《元日》爆竹一声除旧，桃符万户更新意谓一年过去，除旧布新。

清·程允升《幼学琼林·岁时》火树银花合，星桥铁锁开火树银花：比喻绚丽多彩的花灯烟火。星桥：桥上满缀花灯，远看似布满星星。

铁锁开：桥上打开了铁锁。此写正月十五夜景。

唐代有宵禁制度，夜晚桥上禁止通行，正月十五夜特许开锁放行。唐·苏味道《正月十五夜》东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。

凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。花千树：指元宵夜晚，彩灯用竹竿挑出半空，远近高低，灿烂绚丽，好象千树花发。

宋·辛弃疾《青玉案·元夕》桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归拓：又名黄桑，茎皮可造纸。春社：立春后的第五个戊日祭祀土神的仪式。

唐·张演《社日村居》（又作王驾诗）燕子来时新社，梨花落后清明社：指春社。宋·晏殊《破阵子》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家寒食：古代传统节日，一般在清明前两天，家家禁火，故名寒食。

汉宫：指唐宫。传蜡烛：寒食禁火，唐制特许宫中可以举火，燃烛传火以赐近臣。

唐·韩雄《寒食》宠柳娇在寒食近，种种恼人天气宠柳娇花：受到人们宠爱的花木。寒食：节令名，清明前两天。

宋·李清照《念奴娇》红杏枝头寒食雨，燕子泥新，不住飞来去寒食：寒食节，在清明前两天。泥新：燕子衔泥筑新巢。

宋·毛滂《蝶恋花》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村断魂：形容内心极度凄楚纷乱。

唐·杜牧《清明》满眼游丝兼落絮，红杏子时，一霎清明雨南唐·冯延已《蝶恋花》困人天气近清明宋·苏武《浣溪沙》清明后。风流万缕亭前柳宋·周邦彦《渔家做·般涉》雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔龙蛇蛰：雷声震醒了蛰服土中的龙蛇。

草木柔：草木受雨滋润都转为柔绿之色。宋·黄庭坚《清明》白下有山皆绕郭，清明无客不思家白下：古地名，在今南京市西北，又名白石坡。

郭：外城。明·高启《清明呈馆中诸公》湖上小桃三百树，一齐弹泪过清明弹泪：清明前后多雨，桃花瓣上颗颗雨滴似泪珠满挂。

清·郭限《积雨》几许欢情与离恨，年年并在此宵中此宵：指农历七月七日，传说此夜牛郎、织女二星在银河相会。唐·白居易《七夕》况屈指中秋，十分好月，不照人圆屈指：屈指可数，比喻临近。

宋·辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。

唐·皇甫冉《寄权器》但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖酩酊：酒醉。佳节：旧俗九月九日登高，即重阳节。

唐·杜牧《九日齐山登高》满城风雨近重阳宋·释惠洪《冷斋夜话》卷四载宋潘大临《致谢无遗书》今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。

1.少无适俗韵，性本爱丘山。____陶渊明《归园田居·其一》

2.稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

3.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》

4.锄禾日当午，汗滴禾下土。____李绅《古风二首/悯农二首》

5.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》

6.青青园中葵，朝露待日晞。____佚名《长歌行》

7.梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》

8.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》

9.种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》

10.独出前门望野田，月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》

11.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》

12.道狭草木长，夕露沾我衣。____陶渊明《归园田居·其三》

13.十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》

14.四海无闲田，农夫犹饿死。____李绅《古风二首/悯农二首》

15.田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》

16.开荒南野际，守拙归园田。____陶渊明《归园田居·其一》

17.一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

18.晨兴理荒秽，带月荷锄归。____陶渊明《归园田居·其三》

19.梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》

20.数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。____温庭筠《利州南渡》

21.时人不识农家苦，将谓田中谷自生。____颜仁郁《农家》

22.无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。____曾几《苏秀道中》

23.斜阳照墟落，穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》

24.疏篱曲径田家小。云树开清晓。____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》

25.半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。____颜仁郁《农家》

26.父耕原上田，子劚山下荒。____聂夷中《田家》

27.布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

28.故人具鸡黍，邀我至田家。____孟浩然《过故人庄》

〖One〗、更阑人散，千门笑语，声在帘帏。

《人月圆·小桃枝上春风早》宋代：李持正

小桃枝上春风早，初试薄罗衣。年年乐事，华灯竞处，人月圆时。

禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。更阑人散，千门笑语，声在帘帏。

春风轻柔，小桃上指枝头，脱却厚重冬装，换上新春的罗衣。每年最开心的事情就是：华美的灯相互竞美的地方，人月两团圆。御街上箫鼓沸腾，漫长的夜晚寒气四处弥漫，与所爱恋的美人重逢，手携手漫游。夜色将尽，游人渐散，欢声笑语流溢的千门万户，笑声在帘幕后。

〖Two〗、一鞭清晓喜还家。宿醉困流霞。

一鞭清晓喜还家。宿醉困流霞。夜来小雨新霁，双燕舞风斜。

山不尽，水无涯。望中赊。送春滋味，念远情怀，分付杨花。

清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。

〖Three〗、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

一夜之间，炎炎烈日的晴空，忽然降下了渴望已久的甘霖；我在睡梦中惊醒，只觉得浑身舒适，凉气沁人。我不愁屋子会漏雨，淋湿我的床；只是欣喜溪流中涨满了雨水，不用再为干旱担心。

我想，那千里平野上，喝够了水的稻子一定是葱绿一片；于是觉得，这五更天雨水敲打着梧桐，是那么的动听。像我这没有田地的人尚且欢欣鼓舞，更何况田间的农夫，祈望着丰年，该是多么的高兴。

〖Four〗、未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

《雨中登岳阳楼望君山.其一》宋代：黄庭坚

投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。

未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

投送边荒经历万死两鬓斑斑，如今活着走出瞿塘峡滟滪关。还未到江南先自一笑，站在岳阳楼上对着君山。

〖Five〗、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

白酒刚刚酿好时我从山中归来，啄着谷粒的黄鸡在秋天长得正肥。呼唤童仆为我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑着牵扯我的布衣。一面高歌，一面痛饮，欲以酣醉表达快慰之情；醉而起舞，闪闪的剑光可与落日争辉。

苦于未在更早的时间游说万乘之君，只能快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家西去长安，只愿青云直上。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

诗歌快乐是什么快乐是什么？快乐是一次次响起的掌声。

当我表演成功时，观众响起了热烈的掌声。当我竞选胜出时，同学们响起了祝贺的掌声。

快乐是什么？快乐是旅游中欣赏到的美景。当我在水帘洞看到彩虹升起的时候，我不禁高声欢呼！当我和苗族姑娘对歌的时候，心里有说不出的激动！当我面对黄果树大瀑布的时候，更是惊讶万分！快乐是什么？快乐是与家人的欢聚。

当我和父母一起沉浸球赛时，心里溢满温暖。当我们全家一同爬山，我全身充满了力量。

快乐是什么？快乐是为家人做的每一件事。当父母口渴时，为他们沏上一壶热茶。

当父母劳累时，为他们捶捶背。在这个世界上，埋藏着许许多多的快乐，我喜欢寻找快乐！古诗闻官军收河南河北》【原文】剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。【今译】剑门关外忽然听说官军收复蓟北，乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。

回头看妻儿的愁容不知去了何方，胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒，春光正好伴我返回那久别的故乡。

立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡，然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。

孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开新生面，风云际会，龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。

诗一开头就直抒自己的心情，说以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。孟郊两次落第，这次竟然高中鹄的，颇出意料。这就仿佛象是从苦海中一下子被超渡出来，登上了欢乐的峰顶；眼前天宇高远，大道空阔，似乎只待他四蹄生风了。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，怎容得他策马疾驰呢？偌大一个长安，无数春花，“一日”又怎能“看尽”呢？然而诗人尽可自认为今日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。

赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。——苏轼（一说秦观）

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫（春夜喜雨

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。——陆游（秋波媚

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。——卜算子

.快乐可依靠幻想，幸福却要依靠实际

天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最快乐的事情。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白）

采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）

晨兴理荒秽，带月荷锄归。（陶渊明）

I wanna be,This is me,Say Goodbye To Jr High,I have arrived(Emma Roberts)

Black or white,Man in the mirror,This is it(Michael Jackson)

金钟罩铁布衫，无可取代，中国话（S.H.E）

爱到，越来越爱，最佳听众（飞轮海）

可乐戒指，宁夏，亲亲，小手拉大手（梁静茹）

当你，第一次爱的人，月光，翅膀，羽毛，彩虹的微笑，那年夏天宁静的海

当你孤单你会想起谁，小乌龟，只因为你（张栋梁）

杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

这首诗，作于唐代宗广德元年（763）春天，作者五十二岁。宝应元年（762）冬季，唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，即广德元年正月，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降。正流寓梓州（治所在今四川三台），过着飘泊生活的杜甫听到这个消息，以饱含激情的笔墨，写下了这篇脍炙人口的名作。此诗被后人称为杜甫"生平第一快诗"。

〖Four〗、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

〖Five〗、甘寸及时贵似油。今朝欢乐便无愁。

〖Seven〗、恍然天地半夜白，群鸡失晓不及鸣。

〖Eight〗、碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。

〖Nine〗、随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

1〖Five〗、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

1〖Eight〗、夜久寂无人，露浓花气清，悠然心独喜。

1〖Nine〗、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

〖One〗、喜上眉梢：喜悦的心情从眉眼上表现出来。

〖Two〗、悦目娱心：使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。

〖Three〗、心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

〖Four〗、扬眉吐气：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

〖Five〗、屐齿之折：形容内心喜悦之甚。

〖Six〗、喜形于色：形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

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